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童地轴:风雅凤阳

时间:2018-01-14 00:32来源:网络整理 作者:小灰灰网络
【童地轴,英国IATEFL****年会访问学者,菲律宾圣卡洛斯大学访问学者,中国旅游地学研究会会员,中国作家协会会员,中国文艺评论家协会会员,安徽省旅游学会常务

【童地轴,英国IATEFL****年会访问学者,菲律宾圣卡洛斯大学访问学者,中国旅游地学研究会会员,中国作家协会会员,中国文艺评论家协会会员,安徽省旅游学会常务理事。出版《旅游业概论》《天上青藏》《英伦一杯下午茶》等中英文著作十余部。

“紧打鼓,慢筛锣,听我唱个动情歌。唱得不好休要赏,唱得好时赏钱多。”孩提时代,我的家乡时不时总有来自凤阳的逃荒者,在村子稍微空旷的地带或者在每家每户门前,这帮凤阳人左手拿着一个小小的鼓,右手拿两枝鼓条边打鼓边唱歌边跳舞,以至于****的孩子们都跟着学会了说唱“说凤阳,道凤阳……”。这便是凤阳**鼓给我的最初印象,留下深刻记忆的是,每当听到这首民谣,就会想到凤阳是个穷地方。

上个世纪90年代初的一个冬日,我从合肥一路颠簸,历经五个多小时的车程,终于站在凤阳县城的大街上。小县城的街道两边尽是些陈旧斑驳的房子,马路也多是石子土路,偶有农民走过,破旧臃肿的棉袄上还裹着稻草绳子,丝毫让人感觉不到现代的气息,此时此景应证了我儿时苦涩的缅想,**佛繁荣和富足离这里遥远着呢。环顾四周,只见一辆货车驶过,随后扬起漫天尘土,那时车不多,灰尘却很大。只要远远看见一团一团的尘埃,便可知道,又有车辆即将驶来。街上的行人总是捂着鼻子,灰头土脸的样子。即便从县城向北,濒临淮河岸边,也给人那种“凤去山空怅望,夕阳残树落归船”的苍凉景象。这便是我第一次到凤阳的情景。

后来,多少次来过凤阳,我已经不记得了。但是每次来,都能目睹凤阳日新月异的变化,在鼓楼广场、明皇陵、狼巷迷谷、龙兴寺、中都遗址以及小岗村,我一次次都感觉到空气的味道似乎都与以往有着天渊之别。又是一个初冬时日,我从合肥到凤阳,只用了两小时的车程。自上一次到凤阳时隔不过四五年,此刻站在城区的市民广场上,我几乎认不出这个县城了。尽管时值冬日,广场四周**团锦簇,绿意盎然,远远望去,高楼林立,靓丽的灯饰,精致的绿化,沥青铺就的大道一眼望不到头,与心目****有的旧城反差太大了,乍一看,给人江南小城婉约与清新的错觉,凤阳变大、变美、变靓了,此情此景,让我有点不敢相信自己的视觉,这是在凤阳吗?

我在广场的边缘漫步,“龙凤呈祥”的不锈钢雕塑在夕阳的映衬下,红色凤凰、金色飞龙显得分外耀眼。走着走着,不经意间由远而近传来了“簌簌……簌簌”的扫地声,只见一位身着环卫服装的老者,正在用扫帚清扫路面的落叶。我走过去和他聊起天来,“现在广场这么大,你们收拾得这么干净整洁,每天一定很辛苦吧”。“不辛苦,不辛苦,干活干了一辈子,这点活算不了啥,年纪大了,是政府照顾我们,让我们有一份活干。现在人们的环境卫生意识提高了,随手扔垃圾的人少了,只是扫扫落叶,沥青路面,灰尘也少。”老人边扫边轻松地说,“每天看到这么漂亮的广场,多干点活也不觉得累,活动活动身子骨还能健康长寿呢。”“簌簌……簌簌”,老人不停地挥动着大扫帚,渐渐远去。

告别扫地老人,我看到一群拿着竹竿跳舞的人,好奇地站在一旁观看。只见他们手握一根半长不短的彩色竹竿,不停地拍打着肩、臂、手、腰等部位。后来一打听才知道,这就是钱杆舞,俗成“耍钱杆”。钱杆子由一米多长粗细均匀的竹竿**作而成,竹竿用彩色布条裹着,每节开有一槽,槽内插销串有三四枚铜钱。旧时,“耍钱杆”是卖艺乞讨的一种表演形式,如今,钱杆舞已成为传承传统文化的一种健身方式。我仔细看着这群身穿特**表演服的舞者,他们手握钱杆中端,随着当地民间小调的音乐节奏,五彩的钱杆绕体旋转飞舞,铜钱串哗啦啦的发出有节奏的脆响,优美的身姿,喜悦的笑靥给人一种充满活力的欢快与流畅,一种视觉和听觉上的偃意和享受。

离开广场的时候,我在寻思着,别的城市广场都有一个靓丽华美的名字,而凤阳这个美丽的广场为何取了一个极为普通的名字:市民广场。此刻,夕阳映衬下的龙凤呈祥雕塑盘旋着,其飞舞的张力与动感**佛在告诉我****。原来龙凤文化预示着一种祥瑞和谐,安居乐业的生活情怀,更象征着新时期凤阳奋发进取的时代精神。这时,几只鸽子盘旋过头顶,如片片瞬间飘逝的云朵,在冬日干净的天空,尽享无束的自由。回眸的瞬间,我发现广场上的每一个人都在对我微笑……

来凤阳,不能不看中都遗址。“中都丰镐遗,宫阙两京陟。千里廓王畿,八屯拱宸极。”这首诗句描绘了明中都当年的盛况。上承唐宋,下启明清,朱元璋对皇城工程可谓“穷极侈丽”。站在遗址古城墙上,看到硕大的中都遗址被明晰地划定了保护范围,并且还回复了一段古城墙,居高临下,**佛听到了朱元璋那气壮河山的声音,“临濠前江后淮,以险可恃,以水可漕,朕欲以为中都,何如?”。朱元璋诏以临濠为中都,“命有司建置城池宫阙如京师之**”,后取“中天下而立,定四海之民”之意,改临濠府为中立府,又因中都宫阙建在凤凰山之阳,故改作凤阳。

如今,历史已经远去,那兴师动众,消耗巨大的场面已经成了往事,朱元璋悉心营建的一座最为豪侈的都城已经只能看到点滴的残垣断壁。但是走在这碎砖瓦砾的遗址上,不禁让人感慨历史的缱绻。****的发展不应该摈弃历史,正确理解遗址背后蕴含着的深刻历史文化含义,萌发于历史文化之上的“新”文化才更具有根基,有了底蕴与传统文化特色,发展才更具生命力。在遗址考古现场,看到那些正在被挖掘整理的文物,我十分欣慰,凤阳人在保护完好遗址,讲好凤阳故事上正在做出不朽的努力。

“说凤阳、道凤阳,千年风雨话沧桑,凤阳是个好地方。杏**开过桂**香,稻谷如海麦连浪。自从掀开新篇章,咱们年年奔小康……”在遗址大门口宽阔的大道上,只见一位年轻的姑娘,左手拿着两块竹板,右手拿着一个短短的锯齿一样的竹片,右手打竹板,左手时不时用竹片去“拉锯”右手的竹板,形成有节奏的击打拉锯的音律响声,她跟着节奏边打边拉边唱边跳。这是今天旅游部门安排导游为客人表演凤阳民间流传的又一种说唱艺术——叉拉机。据凤阳旅游局的同志介绍,叉拉机是一种边唱边舞边奏的古老民间打唱艺术,与凤阳**鼓一样也是逃荒要饭的工具,纪录了凤阳人民曾经的辛酸历史。后来随着人们生活逐步富裕,叉拉机没有了生存的土壤,淡出了群众的生活,濒临失传。“叉拉机、钱杆子,燃灯寺的饭碗子。”据县里旅游局同志介绍,叉拉机是流行于凤阳县燃灯寺一带的一种民间打唱表演艺术。它节奏感强、欢快活泼,数百年来一直为广大劳动群众所喜**。在继承发扬中华优秀传统文化的今天,县有关部门正尝试挖掘、恢复这一民间艺术,准备将其传承下来。

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